生活美学｜你与世间万物的久别重逢

我能相信谁

如果失去对生活美学的尊重，人活得再富有，也会对所拥有的东西没有安全感。
生活美学已经成为全球美学发展的大势所向。2014年，由英国剑桥学者出版社出版的《生活美学：东方与西方》（Aesthetics of Everyday Life: East and West），已经向全世界喊话：“生活美学”并不只是新世纪以来全球的美学新潮与主潮，而更是东方（特别是中国）美学的原生形态。


因为在中国文化里，人们的审美趣味是与人生理解、日常生活结合一体的。
这种结合的直接表现形式便是生活的仪式感。追本溯源，古人们所推崇的中国古典美学其实就是一种“活生生”的生活仪式美学，琴棋书画，知书达礼，几千年来，古人们早就将生活仪式美学藏在了每一处抑扬顿挫里。
台湾知名画家、诗人、美学作家蒋勋先生讲过衣之美、食之美、住之美、行之美，所谓人生之美，尽在其中。而如何美，如何慢下来，如何于一呼一吸、一举一动之间让自己与生活交相辉映，从容雅致地面对世间万物，是施威老师的仪式美学课程之价值与意义所在。
成就一个伟大的灵魂往往需要一个极致的仪式，仪式美学课程，我们共同期待。


王小波说过，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
仪式美学课程就是诗的世界。生活美学并不是简单的实用美学，我们对美的追求并不以达到某种具体目标为满足，而是力图渗透到我们全部的生活，我们的住宅，我们的服装，我们的道德，我们的交通，我们的举止，我们的语言，我们都要追求美的形式。


师说：
只有慢下来，才会发现美。
多数人没有办法发现美，是因为过于忙碌，慢不下来。不仅仅是肢体上的忙碌，更多的是来自于头脑里的忙碌。静下来去关照你自己内在，你为何而忙碌，你想要的是什么。
——施威


仪式美学课程与大家的第一次见面，施威老师就给了每一位到场的同学最盛大的期许。
这是一次由内至外的重塑与洗礼。
生活美学课程是让每个人的审美观得以彻底转变的美学，除了提升我们生活经验的审美品格与态度之外，更是为了让每一位同学达到以美促善，化美为善，以善为美的思想境界。可以想象，仪式美学课程最终会成为美善之学的课程。


师说：
美，是每个人最终要活出来的状态。
仪式美学，我们关乎的先是美，所以你的倒茶美不美？倒茶的时候，你的头脑里在想什么？你的手起手落是如何发生的？你是否知道两只手之间的距离？你是否知道你的身体和对方的距离？一方面我们透过学习，一方面要透过觉知，让你的内在发生。
——施威


如今的生活，许多美都因我们追求快而丢失。仪式美学课程让我们看到自己当下的状态，无需过多言语表达，身体永远是真实无欺的。每天穿梭于工作与生活之间，身体被惯性思维所控制，从而听不清内心真实的声音。
我们需要一个“引路人”，带我们去入精妙而质朴的美学境界。


师说：
空间，是精神的中心，你能够找到它内在的信仰。
空间应该是有生命的，你能够感受到它的变化，对你生命的撞击的变化。空间是流动的，它会触碰到你的每一个意识的震动。在美的空间里，生命和意识是连续的，空间里的一切都应该是美的表达。
——施威


生活仪式美学让我们转变的不只是审美观，更重要的是生活观。一方面，其包含了日常生活的美学，让我们释放本我，回归内在的感性愉悦。另一方面，生活仪式美学更是一种作为哲学存在的美学新构。二者结合之下，才能让每一个追求生活仪式美学的人都能成为独一无二的存在，让其所处的空间拥有独属于自己的美与生命力。
这种“内外兼修”自古以来都是中国文化的传统，古人们每日三省其身，就是一种对自我的关照，对生活的感悟。


师说：
生活仪式美学课程，与其说这是一个课程，不如说是我们应该觉醒的生活方式。
是每一个人内在渴望回归自己的那份“心安之处即是家”的生活方式，并不是我教了你们什么，而是你内在本身就有，你本来就有那种美。
——施威


生活仪式美学是生命与灵魂的养成空间。无论仪式，空间，音乐、舞蹈，甚至气味都有着其独特的生命与美。
生活首先是个人的选择，也是个人的发生。不同的人对美的理解有着先天的缺陷，长久以来，弱势者视美为奢侈，利益者视美为夸耀，更有甚者视美为飘渺，为虚无。施威老师的生活美学仪式课程并不是教条式的灌输，也不是超然般的俯视，在这里永远坚守的，是唤醒。


每个人都不是一座孤岛。
感谢第一期生活仪式美学课程的同学，是彼此陪伴，让生活出现新的变化，是结伴同行，让美与生命呈现新的状态。虽然相聚恨短，分别有时，但内心丰盈，未来可期。
更感恩施威老师，用自己的真善美，于众人之中把低眉垂睫的美唤醒，把沉哑喑灭的美唤醒，把浮华世界中还愿意追求生活本真的人唤醒。


明月松间照，一笑又重逢
下期生活仪式美学课程，我们静候知己归来
2018年1月5日-7日，广州