婚姻史（四）对偶婚

大眼明明

距今大约5500年至5万年，我们老祖宗晚期智人在生物演化上已经固定下来了，那时的人放到现代社会里，只要穿着一样，你几乎分辨不出来。
但我们老祖宗的婚姻形态演化并没有停下来，又有了新的变化。
原来是一群男子，晚上一起浩浩荡荡地到外氏族的女子住处，找任意一个女性过一夜后，早上大家再一起回到本氏族劳作。
群体行动、配偶随机、夜出昼归，是这种族外群婚形态的三大特征。
但到了对偶婚阶段，这三个特征都变了：
◆ 不再是一帮男子群体行动了，而是个人行为；
◆ 配偶不随机了，在或长或短的一段时间内，固定是某个女子；
◆ 不再夜出昼归了（搞得跟做贼似的，哈哈），而是跟女方住在同一个屋子里，作为外姓人，在女方氏族劳作。
这种对偶婚，跟现代婚姻一样虽然都是个体婚，但还是有很大不同。
一是，这种个体婚姻关系结合简单；二是，双方也不独占对方，同居前没有贞操观念，同居后也不排除对方与其他异性保持情人关系；三是，解除容易。
像直到现代社会，我国南方某些瑶族还保留着对偶婚的婚俗。
男女结婚偶居后，只是保留名义上的夫妻关系，每一方都有自己的情夫情妇，会有正夫有副妻，正妻有副夫的现象。
有时夜幕降临，妻子的情夫通过“点火把”来到家后，丈夫会热情款待；随后丈夫也到别的寨子中去会自己的情妇，而义务般地把自己的妻子让给情夫。
这种婚姻下，男女终于平等了（群婚制度下，一直以女方为主），但子女依然属于母亲，所以世系还是以母系为主线计算。
人类之所以由群婚发展到对偶婚，核心也是因为生产力的发展决定的。
1）生产力水平发展到中石器时代和新石器时
到了中石器和新石器时代，生产力水平相较于旧石器时候，有了很大提高，人类社会形态到了母系氏族社会晚期。
生产工具上，人类在打制石器的基础上摸索出磨制石器的新技术，刀、镖、箭等更进步的复合工具广泛使用，狩猎效率大为提高，渔猎经济有了长足进步。
制陶业、纺织业、皮革加工和缝纫技术也有进步，原始手工业及副业开始出现。
随着妇女采集活动经验的积累，在西亚一些地区，采集目标逐渐集中于大麦、小麦等野生禾稼，冬耕火种的原始农业开始产生。
生活资料开始有了一些剩余，甚至可以挤出一些粮食来蓄养生畜，狗、猪、羊等被逐渐驯养为家畜。
在河、谷、台、地等水源便利之处，逐渐形成村落，人们开始了定居的生活。
个人在生产劳动中的作用日益增大，个体意识也随之逐渐增强。
这种情况反映到婚姻方面，具有个体性质的对偶婚，逐渐取代了以集体走访为主的族外群婚。
这个时期，社会经济活动中，依然是女性起着主导作用。
因为无论是原始农业、家畜饲养、纺织和缝纫，还是古老的采集活动，都是女子负责，这些活动与男子的渔猎生产活动比较起来，领域宽广，而且既稳定又重要。
所以，对偶婚仍旧是男子嫁给女子，到女方家居住。
男子不再是夜来昼归，而是稳定居住在女方家，以婚姻名义加入了女方氏族，从事劳作，父子、父女的亲属关系开始出现。
但所有的家庭财产和子女都属于女方，解除婚姻关系后，男方只能带走个人的劳动工具（比如自己的弓箭、刀之类的）。
2）生产的组织形式上，女子开始拒绝群婚
女子在生产活动中的重要作用，以及由此带来的崇高的社会地位，也给她们带来了比男性更多的事务。
生产力发展后，她们除了古老的采集活动，又多了农业、家畜饲养、纺织、缝纫以及制陶等等繁多的生产活动。
而女子本氏族的兄弟们，白天在本氏族劳作完成后，晚上也跑到外氏族去见婚姻对象了，晚出早归，各种事务上也帮不了姊妹们多少忙。
女子的繁重劳动与传统的族外群婚发生矛盾后，就产生稳定婚姻的要求了，特别是步入中年的女子，这种需求更强烈，因为她们相较年轻女子承担的氏族事务、照顾子女的事务更多。
同时，随着年龄增长，中年男女也更乐于采取便于双方照顾的婚姻形式。由于中年人在氏族里占据主导地位，他们的做法就会影响到氏族年轻一辈。
因此，在以上种种因素影响下，一段时期内固定婚姻关系的对偶婚，就取代了族外群婚。