从《诗经.卫风》中看周代女人的婚姻

逗儿总

从《诗经·卫风》中看周代女人的婚姻               
在那个男权时代，女人地位十分低下，只是男人的附属品 。
《诗经·卫风》中描绘了卫国人民丰富多彩的生活，有如切如磋，如琢如磨的如翠竹般的高洁公子；有在山涧结庐独居的自得其乐的隐士；也有深深思念着远行出征的丈夫的妻子。
今天我想写一写，《诗经·卫风》中那些的女性，她们美丽、勤劳、勇敢，希望反抗剥削，反抗压迫，反抗不平等，向往自由，追求美好幸福的生活。但在当时的背景下她们的社会地位、家庭地位极其低下，生活极其不易，她们必须依赖男子才能生存。
未学习诗歌《氓》时，我“浅显且刻板”的印象中，以为封建社会背景下的女子都是温良顺从的，纵使丈夫有那些背叛自己的行为，身为人妻的女子仍要恪守所谓的妇道，对此无可奈何。
但是《氓》不一样，一位热情善良、温柔勤劳的姑娘，在婚变被弃之后的竟然会有这样的反思与决绝。诗歌开头写到“氓之蚩蚩，报布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。这位男子从开始就是有目的地接近姑娘，在当时那个看重女子名节的年代，这位男子却不顾姑娘名节，偷偷献殷勤来获得姑娘的芳心。单纯的姑娘被男子的花言巧语打动了，坠入爱河。男子想私定婚期无果，立即翻脸，“非我愆期，子无良媒”，父母之命，媒妁之言，《周礼》中就有了媒氏的记载，这在我国封建社会一直是婚嫁制度所遵循的一种准则。在那个时代无媒无聘，私自婚配会被人笑话轻视。姑娘遵循礼数，劝说心上人遵守乡俗，而男子不但不替自己的心爱的姑娘打算，竟暴躁发怒。姑娘这时被所谓的爱情冲昏了头脑，也许会脑补心上人的生气只是想早点娶她回家，婚变之后才想起男子当时的行为明显对她表现得轻薄和不尊重。但此时，姑娘已然坠入爱河，只想时时和爱人一起，见不到“泣涕涟涟”，见到了就“载笑载言”。姑娘天真、诚挚、对情人一片深情，想象自己的爱情一定“海枯石烂”不变心，带着嫁妆，迫不及待嫁给自己的“梦中情人”，走向自以为的幸福美满的婚姻。
美好的开始并不意味着美好的结局。桑叶从新鲜润泽到“其黄而陨”，和姑娘从青春貌美被惦记到年老色衰遭抛弃的经历如出一辙。带着对美好爱情的期待，婚后女子勤劳持家，起早贪黑，重情专一。多年的辛劳并没有换来想象中的温情与理解，回报她的是男子的“至于暴矣”。“淇水汤汤，渐车帷裳”，被赶回娘家的女子，一路泪水打湿了衣裳。被休回娘家的女人是整个家族的耻辱，当然得不到家人的同情与安慰，而是族人、兄弟们的讥笑。回首往事，姑娘反思了自己失败的婚姻：“于嗟女兮，无与士耽”，对自己当初不顾一切的沉迷爱情后悔万分。
在古代，不只是普通人家的姑娘没有地位，哪怕是王公贵族家的女儿也难逃这种凄惨的命运，甚至比她们的遭遇更加可悲。诗经《硕人》中的庄姜夫人可谓是中国古诗文中最高贵、美丽的女子。”诗云：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，形侯之姨，谭公维私”。翻译过来：她是齐庄公的女儿，卫庄公的妻子，齐国太子的小妹，邢侯与谭公的妻妹，身份不可谓不高贵。“手如柔荑，肤如凝脂”、“巧笑倩兮，美目盼兮”，光是这些描写，都美得让人挪不开眼睛，以致清人姚际恒由衷感叹：“千古颂美人者无出其右。“后世文学作品中的美女到处都有她的影子，如白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生”等等。        这么一位美丽高贵的女子，因为丈夫不喜，一生无子，郁郁寡欢。虽有才有貌有出身，但丈夫不爱，庄姜却也无可奈何。卫庄公和庄姜是政治联姻，青春年少的庄姜未到卫国时，对自己未来的夫君和婚后生活，想来也会有许多美好的幻想。
幻想很快被打破，她乘坐的婚车到了卫国城郊，卫庄公却拿朝政当借口，迟迟不愿来迎接，“大夫夙退，无使君劳”。庄公真的如此勤政吗？以至于无暇自己的新婚大礼吗？《毛诗序》有言“庄公惑于嬖妾”，“嬖”是个受庄公宠爱的女人，这个女人在庄公娶妻之前就已经存在了，为什么不娶她为妻？多半因为嬖妾地位低下。卫庄公对嬖妾的情深爱浓，庄姜再美丽又能如何？
迫于当时社会对女性的苛求，国家政治联姻的需要，不得不默默忍受一切，藏起自己的悲伤，努力做好国君身后的最佳陪衬，尽全力做全国女人的典范。不知道那无数个漫漫长夜里，庄姜是责怪过上天的不公？还是她抱怨自己命运多舛？也许会看看身边还有很多人和自己一样，甚至不如自己而默默接受。家世深厚的庄姜的婚后生活尚且如此，普通人家的女子生活会有多么不易，我们不难想象了。
《卫风·竹竿》中有另外一个女子，远嫁他乡，思家而不得归。“岂不尔思，远莫致之”。她想象在家做姑娘时和伙伴一起在淇水钓鱼游玩是多么欢快，只可惜再也回不去。“女子有行，远父母兄弟”，回忆起离别父母兄弟的情景，让她神伤。眼下已嫁作人妇，家乡亲人都无法相见。也许遥远的路途并不能阻隔姑娘回家的脚步，孟子曾说：“女子之嫁也，母命之，送往之门，戒之曰：往之汝家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正，妾妇之道也。”女子从小在男权社会中长大，受到以父为天，以夫为天思想荼毒，依附男人的思想已经根深蒂固。虽然多次梦回故乡，思乡之情愈来愈强烈，出嫁女不被休不能归家的思想，才是罪魁祸首。
世道对于男女的要求不同,作为女子有太多的不易。新中国成立后的七八十年代，仍有很多婚姻不幸的女人，不去想解除这段糟糕的婚姻，而选择了寻短见。曾经听到有个奶奶说每到麦收后，都会有一茬儿媳妇寻短见，原因主要是:农村多有出嫁女麦收后走娘家的习俗，回到娘家，见了当姑娘时的小姐妹，在一起说起自己的丈夫婆婆，这个说婆婆的刁难，那个说丈夫的虐待，无论说者还是听者，都泪水连连。不知道这样的日子啥时候才能到头，觉得活着太难熬，死都会比自己的日子要好很多。又不能死在娘家，给娘家抹黑，走完亲戚回到婆家就寻了短见。几千年来，女子地位一直如此，在家从父从兄，出嫁从夫从子。结婚就是一场豪赌，赌丈夫的人品修养，赌婆家人的道德良心，一旦丈夫道德素质低，婆家人丧失良知，连回娘家也遭哥嫂嫌弃。男子流连于烟花场地，纳三妻六妾，世人大多笑笑，背后说上几句。换成女子这么做，会被辱作荡妇，即使丈夫去世再嫁，被看作不吉利、克夫，连亲戚朋友家的喜事都没有参加的资格，这一切她们只能默默忍受，何其无奈。
“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。愿这些都成为历史，被新时代的飓风吹得无影无踪，更希望每个女子都能在阳光下生活，成为自己命运的主人！