现代婚姻观

愚三三

首先要阐明的一点是，任何观念的形成，都不会源自一个孤立的因素。每一个价值观的出现，都在衬托着时代进程下各种现象相互影响，而产生的化学反应。而个体对于生存的认知，则被局限在这个相对狭窄的精神空间之中。
       在网上，对于当代婚姻观的基本看法，大致呈现出一边倒的批判之势；让人反感的是，利益型结合似乎成了两性关系之间的主旋律。而在那些看似漫不经心的相亲交谈之中，则漂浮着严肃而冷漠的利己主义思想。
       是什么，使我们对于当代婚姻观的看法，摆脱了传统思想所要求的那种义务性。而在这种颠覆教条式生活的集体共识之下，我们又该存有怎样的反思，才不致被那些过于急功近利的价值观所淹没。
       早在半个多世纪前，我国尚处于二元封闭的时期。在那个时代，贫穷并非无法忍受的事情，所有人都在既定的生活轨迹下，过着一种低欲望的信仰式生活。在那个时代，物质条件对于婚姻来说只是一种附带性的“小乐趣”，夫妻结合的首要条件是政治上的一致性。在这种普遍缺乏教育的平庸默契中，婚姻的稳定建立在双方对于身份认同的相互妥协之下。那个时代的人很少离婚，一种麻木而平静的生活始终贯穿着一个人的一生。相对匮乏的物质条件，使得人们对生活不抱太大的期望，幸福存在于自我慰藉以及安于现状之中。在这种状况下，个体诉求被严格限制在政治指导之下，传统思想从而占据了主导地位，传宗接代不但是家族提出的使命，也是国家要求的义务。
       从中可以发现，这些明确的目标，使得人们不致迷失在欲望的丛林之中，而始终保持着纯朴的观念。
       自从进入新世纪以来，这种清教徒式的生活便一去不复返了，随着物质生活的不断改善，人们开始期望另一种生活方式，而个体意识也随之不断地得到修正。在这两个截然不同的世界当中，每一件事物，可能都是一个崭新的天堂或者地狱。
       在这种选择的困境之中，率先崛起的是女性的独立。从人权角度来说，这是一个值得赞美的伟大进步。女人在组织生活中的每个层面，都获得了应有的尊重。在接受同等教育的情况下，很多女性都表现出了优于男性的能力。她与生俱来的特质，更容易在人际交往中、社交生活中产生缓冲的作用。她摆脱了传统婚姻的束缚，不再寻求从千篇一律的家庭生活中感受自我价值，她能从外部世界的任何一个地方获得荣誉，而不必再继续屈从于男性主导权的控制。
       但是，在获得这种主动性的同时，女性对于社会生活的现实衡量有时显得过于残酷。这无疑是一场精神价值观的异化，在这场看不见的喧嚣中，与其说女性变得勇敢而独立，不如说女人彻底失去了以往的那个小鸡妈妈的亲切形象，取而代之的是雌蜘蛛或者雌螳螂所表现出的攻击性。
       女性态度的这种转变对于婚姻价值观来说，无异于一场革命。她不会继续在沉重的家务活动中耗费生命，她能在工作中获得等同于男性甚至高于男性的财富。传统婚姻的基本结构受到了现代思潮的质疑，没有人会愿意仍旧在漫无止尽的牺牲当中寻求救赎，对于当代女性来说，这简直是一场灾难。婚姻的主体形式发生了变化，人们重视的是自身的幸福程度，而婚姻变成了一种追求更加优质化生活的手段，如果这个目标无法在短期内实现，那这场结合立刻会变成一个负担。
       而男性，在这场两性关系的博弈当中，始终扮演着一个暧昧的对立者的角色。他一面对于木已成舟的现实，表现出一种宽容的态度。在各种各样纷至沓来的诉求当中，他不得不时刻审视着自身的价值。他是被周遭的目光包围着的困兽，他必须做出承诺。在女性面前，他必须清楚地表明态度，而他的立场有时却又显得十分含糊。另一方面他又在社交生活中寻求着自身的超越性，在他的内心之中时刻涌动着一股叛逃的情绪，他下意识地否定着人们为他树立的形象，他希望重新获得优势地位。他渴望着纯粹的性关系，不时地对日复一日的颓败生活产生沮丧感。他在家庭生活中处于一个尴尬的地位，既不能像女性那样先天地在生育上承担着主要的责任，又不能继续在财富获取上占据主导权。他要么甘于现状，沉浸在自嘲的世界当中；要么只好选择破坏这场精神上的奴役，转而去面对另一个困境。无论选择哪一种生活方式，男人都在逐渐失去某种自信，他陷入了深深地自我怀疑当中，他无法界定生活的意义，一切都像是一场漫无目地的奔跑。
       在人民公园的相亲角，永远能看到一群焦虑的父母在迫切地等待着一个乘龙快婿的出现。在他们所经历的这场漫长的岁月当中，充满了各种变迁所形成的价值观上的异变。他们站在家长的角度，使所有的陈词滥调看起来都具备着一种权威性。实际上，他们所代表的观点，只是站在他们背后的下一代意志的延伸。在这个扭曲的“正当性”下，始终存在着一种若有所失。现代婚姻的天平，似乎无法承受情感的重量，一切的先决条件都必须暴露在赤裸裸的估算之下，如果不这么做，他们根本无法面对来自某种道德上的谴责。
       一面是社会期望所带来的压迫感；一面是情感的付出永远无法承诺的回报。人们步步为营，小心地回避着各种风险，手牵着手走过横在时代洪流中间的这座独木桥。这是一个错误吗？一味地站在批判者的立场去指责它的冷漠性，同样是一种过度倾斜的看法。真正的和谐，应该存在于辩证的逻辑之下，应该建立在基本道德观的感召之下。追求优越的物质生活并没有什么错，但我们需要做的是在物质和情感的双重矛盾之下找到一种平衡。如何校准这个问题，可能是一个长期的工程。但人性从未在历史的进程中彻底消声觅迹过，有时候，人们可能只是显得过于“谨慎”了。